سفارش تبلیغ
صبا ویژن
[ و فرمود : ] آن که به عیب خود نگریست ، ننگریست که عیب دیگرى چیست ، و آن که به روزى خدا خرسندى نمود ، بر آنچه از دستش رفت اندوهگین نبود ، و آن که تیغ ستم آهیخت ، خون خود بدان بریخت ، و آن که در کارها خود را به رنج انداخت ، خویشتن را هلاک ساخت ، و آن که بى‏پروا به موجها در شد غرق گردید ، و آن که به جایهاى بدنام در آمد بدنامى کشید ، و هر که پر گفت راه خطا بسیار پویید ، و آن که بسیار خطا کرد شرم او کم ، و آن که شرمش کم پارسایى‏اش اندک هم ، و آن که پارسایى‏اش اندک ، دلش مرده است ، و آن که دلش مرده است راه به دوزخ برده . و آن که به زشتیهاى مردم نگرد و آن را ناپسند انگارد سپس چنان زشتى را براى خود روا دارد نادانى است و چون و چرایى در نادانى او نیست ، و قناعت مالى است که پایان نیابد ، و آن که یاد مرگ بسیار کند ، از دنیا به اندک خشنود شود ، و آن که دانست گفتارش از کردارش به حساب آید ، جز در آنچه به کار اوست زبان نگشاید . [نهج البلاغه]
سرچشمه
رابطه علم وشیطان
                                            به نام خداوند علیم
آیات 8-3 سوره حج
ومنَ الناس مَنْ یُجادلُ فی الله بغَیر علم ٍ و یتبعُ کُلَ شیطانٍ مَرید(3).....وَمنَ الناس منْ یجادلُ فی الله بغیر علم و لاهدیَ و لا کتابٌ منیر(8)
واما معنای لغوی برخی از کلمات
یجادل = جَدَل ؛ دشمنی بسیار – استادی در دشمنی –
مباحثه = بحث ؛ حفاری – تحقیق – پژوهش و بررسی
یتبع = پیروی کردن – اطاعت نمودن
منیر= درخشان – نورانی
خداوند در این آیات می فرماید برخی از مردم از روی جهل و نادانی درکارخدا جدال می کنند وبه پیروی از شیطان می پردازند  نکته مهم و قابل تعمق در این آیه کلمه مجادله است و اینکه چرا خداوند از کلمه مباحثه استفاده ننموده است و این نشان می دهد که انسانهایی که علم ندارند اهل مجادله و دشمنی هستند نه اهل مباحثه؛ که مباحثه گفتگوی عمیق را گویندکه با هدف آگاه شدن به آن می پردازد همچون گفتگوی خداوندبا ملائکه در زمان آفرینش انسان که خداوند آنهارا آگاه کرد که چرا انسان را به عنوان اشرف مخلوقات معرفی نموده و ملائک چون علم داشتند و مغرض نبودند پذیرفتند اما شیطان که مغرض و متکبر بود به مجادله پرداخت پس این است که مجادله را گفتگویی می دانیم که طرف مقابل تنها می خواهد منیت خود را به اثبات برساند و هر قدر هم برای او دلیل آورده شود باز هم حرف خودش را می زند . خداوندنیزدر ادامه این آیات آنها رابه عنوان افرادی متکبر معرفی می نماید و این چیزی جز این نیست که ما معتقدیم خداوشیطان دردرون خود ماست ما همانگونه که با علم خود می توانیم باعث رشدونزدیکی خود و دیگران به خدا شویم با بی علمی خود نیز می توانیم سبب گمراهی خود و دیگران شویم افراد بی علم افرادی متکبرومغرورهستندوهمانطور که دراحادیث آمده غرور سبب جهالت می شود . پیروان شیطان بی علمها هستند و همانطور که می دانیم جهنم چیزی جز بودن در جهالت و نادانی و بی علمی نیست
از نکات بسیار مهم این بحث ذکر این نکته است که آیا علم راه نفوذ شیطان را می بندد ؟ یا باید راه نفوذ شیطان بسته باشد تا ما علم پیدا کنیم؟ما معتقدیم تمامی انسانها عالم به دنیا می آیند وعدم توجه به دستورات الهی وکتاب منیر که نقش هدایت کننده را دارد باعث گمراهی آنها می شود وگرنه راه علم از همان ابتدای خلقت انسان بر او باز است و ما با گناهان متعدد خود این راه را بر خود می بندیم .
پس اگر می خواهیم از پیروان شیطان نباشیم و به عبارتی دچار تکبر نشویم باید به علم و حکمت الهی دست پیدا کنیم .  

مرزلن ::: دوشنبه 85/11/9::: ساعت 9:14 عصر


لیست کل یادداشت های این وبلاگ
وداع تلخ
توکل و شنوایی و دانایی با قوای درونی و بیرونی
توکل و نداشتن باور پوچ در نفاق با داشتن توانایی
عناوین توکل
[عناوین آرشیوشده]